?第三節(jié)：?jiǎn)⒅鞘_(tái)課天物

        ?啟智石臺(tái)建成後，燧人氏親自擔(dān)任**「天時(shí)課」的導(dǎo)師。他教導(dǎo)族人觀察星辰和日月盈虧，將復(fù)雜的天象簡(jiǎn)化為季節(jié)變化的預(yù)警**，讓氏族能提早儲(chǔ)備食物和燃料。

        ?而王后宓依珊則擔(dān)任**「博物課」的導(dǎo)師。她利用自己擅長(zhǎng)采集的經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)年輕人識(shí)別不同種類(lèi)的植物、藥草和毒物，并將各種野獸的皮毛、骨骼陳列出來(lái)，系統(tǒng)地教導(dǎo)族人了解**動(dòng)物的習(xí)X。

        ?「此為柔木，取火用之，煙濃而速；彼為y木，燃燒耐久，筑屋用之，」宓依珊聲音清脆，指著不同木材講解，「毒物與藥草往往形sE相似，需觀葉脈，聞氣味，不可大意！」

        ?在夫婦二人的帶領(lǐng)下，那些曾因無(wú)知而Si的教訓(xùn)，變成了世代傳承的實(shí)用智慧。

        ?第四節(jié)：明察善惡立人l

        ?最難的課程，是關(guān)於**「人」**的l常。氏族擴(kuò)大後，搶奪、爭(zhēng)吵和怠惰等問(wèn)題隨之而來(lái)。

        ?燧人氏召集了所有長(zhǎng)老和青年，在石臺(tái)前立下規(guī)矩：「火光給予我們生命，但人與人之間的信任，才能維系氏族。盜竊火種或食物者，將逐出火光之外；欺瞞盟友者，將不得共享獵物?！?br>
        ?他強(qiáng)調(diào)**「貢獻(xiàn)」與「所得」必須對(duì)等，鼓勵(lì)族人貢獻(xiàn)智慧與力量。燧人氏用簡(jiǎn)單的對(duì)話和具T的案例，闡明了公正與道德**的最初概念。

        ?在他的教導(dǎo)下，氏族人逐漸學(xué)會(huì)了用知識(shí)預(yù)測(cè)未來(lái)、用分類(lèi)管理世界、用1UN1I規(guī)范行為。圣王的火光，終於從物質(zhì)層面，徹底點(diǎn)亮了人類(lèi)的JiNg神與智慧。知識(shí)學(xué)園的創(chuàng)立，宣告了華夏文明正式從蠻荒時(shí)代邁入了啟智時(shí)代。?

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